استفتائات->احکام عقد دائم ->احکام نکاح یا ازدواج و زناشویی - پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله هادوی تهرانی

استفتائات

احکام عقد دائم

متن
نمایه
طبقه بندی موضوعی
کلیدواژه پرسش
کد پرسش

متن پرسش

متن پاسخ

متن پرسش یا متن پاسخ

جستجوی پیشرفته

استفتائات (طبقه بندی موضوعی:احکام عقد دائم )

من بر اساس فتوای مرجع خودم از عدۀ رجعی شوهر سابقم خارج شده ام ولی طبق نظر مرجع او هنوز در عدۀ رجعی هستم. آیا در این فرض حق ازدواج با دیگری را دارم؟
آیا با دختری که 15 ساله است و احتمالاً غیر رشیده محسوب می گردد اما بر اثر زنا غیر باکره است می توان بی اذن پدر صیغه نمود؟ من از مرجعی تقلید می کردم که در عقد دائم احتیاط نموده اند. برای رجوع به مرجع دیگر در این امر باید او را اعلم سایرین بدانم یا صرف مرجعیت او کافیست؟
چند سال پیش ازدواج موقت داشتم که در آن مدت تعیین نکردم. الآن با شخصی دیگر ازدواج کردم. حالا تکلیف ازدواج فعلی من چیست؟
خواندن صیغۀ عقد موقت به صورت تلفنی و غیرحضوری هم می شود؟ آیا عقد دائم به صورت تلفنی امکانش هست؟
برخی، سال ها است بدون خواندن صیغۀ عقد، ازدواج کرده اند. اکثر اشخاصی را که با گذشتن سال ها از عروسی شان بی صیغه عقد بودند، طلبه ای عقدشان را می خواند. آیا این عقد نکاح صحیح است؟
آیا خواندن صیغۀ عقد به صورت پیامکی کفایت می کند یا حداقل باید تلفنی باشد؟
چگونه می شود بدون باطل کردن عقد موقت و نگه داشتن عده عقد را به دائم تبدیل کرد؟
اگر با خانمی عقد موقت باشیم، برای عقد دائم باید آن را باطل کنیم؟
با اذن پدر به عقد موقت رضایت دادم اما بدون پرسش از من به جای عقد موقت، عقد دائم خواندند. آیا این عقد صحیح بوده است؟
در بعضی مناطق، قبل از ازدواج رسمی و دائم، بین دختر و پسر عقد موقتی می‌خوانند. آیا پس از اجرای صیغه و انجام دخول، مرد می‌تواند بگوید حاضر به ازدواج دائم نیستم؟
آیا بر عقد قبل از دخول مهریه تعلق می گیرد؟
مهریه زنی عبارت است از یک باب منزل مسکونی که در آینده خریداری شود. حال زوجه قبل از خرید خانه مهریه خود را اجرا گذاشته است. آیا این مهر صحیح است یا نه؟
افرادی مسلمان و شیعه در کشوری چون آذربایجان شوروی، سال های متوالی دسترسی به دانشمندان دینی نداشتند و طبق عرف و قانون ازدواج کرده و عقد شرعی را جاری نمی ساختند. تکلیف خود و فرزندان ایشان چیست؟

Developed by AfarineshWeb

استفاده از مطالب با ذكر منبع و درج لینک بلامانع است.